便裝鑑賞人Toward>FUNG

劉德華以前主演過一齣電影《大隻佬》，裏面有一則名句「萬般帶不走，唯有業隨身。」究竟「業」或「業力」是甚麼？可以怎樣理解呢？若以較科學的口吻來描述，我認為就是指「連鎖反應」。

甚麼是連鎖反應？用誇張一點的比喻就像是西方的蝴蝶效應。「一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導致一個月後德克薩斯州的一場龍捲風。」我不是想說明蝴蝶拍翼與掀起龍捲風有必然的因果關係，而是想指出，細小的改變都可能影響深遠，而且會反撲到自己，這就是一個封閉系統內的連鎖反應。

「業」不同於「孽」，業可以是善可以是惡，正面或負面。佛家指我們會造「身、口、意」三種業，即「行為、言語、念頭」。業會產生一種與世界互動的影響力，稱為業力，業力會令事情有所發展，並反饋到造業者身上，形成業報。我姑且將其分成兩類，行為與言語的業歸類為「向外影響」的連鎖反應，念頭的業則歸類為「向內影響」的連鎖反應。

「向外影響」的連鎖反應很容易理解，例如你犯法就會引發被通緝追捕甚至入獄留案底；對人惡言相向就會被人憎惡或疏遠，名聲下降。「向內影響」的連鎖反應則是指自我的提升與墯落，例如放縱自己作惡的心態，久而久之就會變成一種習慣，變得是非不分，終有一日會失控。

所以佛家比較著重意業（=念頭的業=向內影響的連鎖反應），因為行為與言語的業，這類向外影響的連鎖反應所出現的業報，自己承受了之後通常亦意味著了結了，相關的業力消耗了。但念頭的業則不同，是影響深遠的，一旦當將作惡看成等閒之事，行為與言語的惡業也只會越造越深，於是惡果也不可能終止；相反若以行善為樂，哪怕不造善業？

不過念頭的業，這類向內影響的連鎖反應，可以藉由改變心態、醒悟或懺悔等而遏止，佛家稱為「不定業」，意指這類業的業報是不定，是可以改變的。而行為與言語的業，這類向外影響的連鎖反應，佛家稱為「定業」，即要自己承受了業報才能抵銷。

有說佛有三不能，其一就是不能轉定業，即是指眾生所造的定業，所產生的這類向外影響的連鎖反應，是無法轉，即無法阻止改變，連佛也幫不上忙，自己最後也必須親自承受。所以亦有句格言這麼說：「吃苦即了苦，享褔即銷褔。」