便裝鑑賞人Toward>FUNG

關於「世界如何出現？」佛家的《楞嚴經》卷四中就有一個十分圓滿的答案，是佛陀向弟子富樓那開示的一段對話。我將這段對話經文分成４段，上回以白話翻譯了首３段，主要講的是原理，講元心的結構是怎樣怎樣，就是「體用不二、離體無用，離用無體」。來到今回第４段就是講過程，講這個清淨無為的元心起妄後經歷了甚麼樣的事情，才會顯現出這個有為不淨的世界來。

所謂「世界」，在本經中佛陀是這樣定義的：「云何名為眾生世界？『世』為遷流『界』為方位。」世界，就是針對眾生才會感受到的現象。時間流動就是「世」，空間坐標就是「界」；時間與空間，簡稱「時空」，恰好就是現今物理學中用來標記事物的基本概念，也是最令人費解的概念之一。

上回提到元心有「體、用」兩個面向，可能大家苦無例子參考，實在難以想像，現在加以補充。根據我對本經卷二至卷三的理解，例如明暗與動靜這種光譜相對的識別性，即眼識與耳識，就會用到元心的主動性用面；而見到主觀的色相與聽到主觀的聲音，則會用到被動本體面。元心必然兩面齊備。

來到第二回。上回提到「世界如何出現？」這個人類的千古大哉問，其實在佛家的《楞嚴經》卷四中就有一個十分圓滿的答案，是佛陀向弟子富樓那開示的一段對話。但佛法甚深妙，要解明這段解說千古大哉問的對話，本身也可能是一個千古大哉問（苦笑）。我嘗試在網上搜尋過大德們的翻譯解釋，大都引用更多同門學說名詞來解說，變相就是越解越複雜，越解越費力；而且這樣子容易岔開正題，遺失前文後理的思路，並忽略了細節。本人參考過後仍未盡滿意，若渴未止，所以只好親自挑戰攻克破解，雖然波折重重，但仍希望能以更貼近時代的認知與文詞來解讀和解說。

「世界如何出現？」一直都是人類的千古大哉問，一神教認為世界是由造物主所造，但造物主又是由誰所造就成為疑問，自有永有的解釋只算是一種悖論；而科學界則認為宇宙是由「大爆炸」而生，是一種量子漲落。但量子漲落主要只解釋到物質的形成，相對於生命的主觀意識是如何形成則仍然成謎，所以還是有需要借助哲學或宗教的洞察。

其實佛家一直都有講一切唯心造，但這個心可能有很多人都誤解了其中的意思，甚至有人還以為是指心臟，這種誤解與原意的落差實在是相當大。佛家指的這種心不單是指內心或心靈，更根本指的是一種心性，是一種以心的性質或功能而存在的形式，並非一種有特定範圍的實體，且乃無可指陳。

新海誠的動畫電影《鈴芽之旅》在港上映，適逢香港解除了所有新冠社交禁令，有助票房。而且由他監督的每部作品，似乎每隔一齣就會造成話題。記得上一齣《天氣之子》好像比較低調，再上一齣《你的名字》一樣是口碑載道。

新海誠作品一貫的風格都是一絲不苟，背景細緻及有亮麗光影。今次的《鈴芽之旅》在人物動作的繪畫上下了更多功夫，令小動作更加細緻自然。故事細節也眾多，演出卻非常流暢，不會拖泥帶水。

自己本來一向都絕少欣賞國產影視，就算有的也只是歷史及武俠題材，況且也未有欣賞過本作前一集，對國產科幻題材質素多少有點戒心。事前只看了很少網絡介紹，據知評價口碑相當高，加上又有港星劉德華參演，於是帶著一點期待進場，最後感到非常精彩，品質非常高。由於片中所表達的顯、隱資訊甚多，以下只隨意寫下印象比較深刻的幾點。

***注意本文可能含有劇透。***

首先原本擔心自己會不習慣國語對白的科幻電影，可是全片看起來甚有西片的感覺，因為本片講述的是全球人類共同面對的地球災難，很多行動都是國際性的，由多國人一同參與，並不侷限於我國人員單位的視角。所以本片準確來說是一齣科幻災難片。

在科幻方面，片中描述的是不同年份的近未來世界，充滿了眾多的科技與機械建設，設計細節可謂一絲不苟，例如太空電梯、基地、運輸車、資訊介面等，一定能讓科幻愛好者目不暇給。本人甚留意片中一種兩足的多功能機械人，這類機械人在不同的科幻片中都有著不可或缺的地位；它初出場時是作為鎮暴之用，後來更有護衛及救災的角色，除了能自我行動更有VR人為操控模式。而人工智慧量子計算機（量子電腦）550系列的存在更是一個貫穿全片劇情的重要題目，型號550A時可以運行人類自我的複製數據。由劉德華飾演的角色圖恆宇，其女兒因車禍喪命，女兒的人格複本就被他一直拋到這個系列的電腦上來運行，與之互動來紓解他的思女之情；後來歷經多代去到550W，不但曾為人類自動化大量興建地球推進器而彰顯價值，原來也是引發眾多意外災難的罪魁禍首。而550對另一主角吳京飾演的劉培強，在甄選任務人員的面試情節上也發人深省。

撰文：ＴＷ峰

！本文可能含有劇透。！

若有新接觸的觀眾問我《刀劍神域》是甚麼樣的故事的話，我會說這是講述一班玩家被困在虛擬世界中，是個描寫個人與社群在那個世界中求生與成長的故事。

今次「詼諧曲」是「Progressive」系列劇場動畫化的第二部，官方直到目前都未有公布何時會有及會不會繼續有第三部，所以暫且與前作「詠嘆調」一同稱作是兩部曲吧。而這兩部曲主要都是有別於TV版以男主桐人為視角，而是改以女主亞絲娜為視角；所以此兩部曲的原創人物──亞絲娜的同學米特的戲份可能也要到此為止了。今次「詼諧曲」的角色們又有新的造型，劇中又有描述跨年倒數活動的情節，放在現時年尾上映實在是適合不過。

由於今次台灣比香港早上，所以大可先看過不同的評論才決定到戲院欣賞。由於筆者我早已欣賞過原作小說，所以不怕被劇透。見所有評論都一致好評，但筆者作為忠實粉絲可能期待的東西不同，可能比較嚴厲，覺得今次「詼諧曲」的動畫化改編實在比不上去年的「詠嘆調」。說比不上不是指製作水準，而是指引發觀眾投入感的演出手法或劇力。明明是同一位導演，奇怪差別這麼大。

《南贍部洲的孩子們》簡稱《南孩》或《CAJ》，電子書小說系列第二版經已上架，一如既往會推出壁紙推廣，已選購的讀者只要下載更新不需再付費。作為第二版主要是更新了劇中一個術語，將「氣圍」改作「濁氣」，另外就是對插圖作出輕微加筆修正，令整體更符合理想中的樣貌。
今次PC壁紙有兩款，每款又分別有無對白與有對白，讓各位可認識到一點點的劇情風貌如何。另外亦寫出故事系列主旨「五濁惡世，魔強法弱，我等眾生，如何安立？」
來臨會再發手機比例壁紙，敬請期待。

上架電子書網站分別有 Readmoo, GoogleBooks 及 AppleBooks：
https://readmoo.com/contributor/36960
https://play.google.com/store/books/details?id=GUBxDwAAQBAJ
https://play.google.com/store/books/details?id=IHi9DwAAQBAJ

本人一直也十分喜歡一則禪宗故事「渡女過河」，讓人領悟到執著與放下的意涵。故事大概講述有對和尚師徒二人走到河邊，見到有位女孩過不了河，於是師傅就抱著她幫她過河。徒弟見到鬱悶了大半天，終於忍不住質問師傅，說出家人不應該近女色，為何仍要抱著她過河。師傅則說自己早已把那位女孩放下了，反指徒弟到現在仍然抱著不放。

最近想嘗試在網上尋找有關這篇故事的出處，因為禪宗公案大多有古典源頭，但總是找不著。而且更發現此故事有多種版本，雖然禪意不減，但不同人有不同演繹。有的說那對和尚是師徒，有的則說是師兄弟；有的說是抱著女孩過河，有的則說是背著。而且文章全是白話描述，未見有引述過半句古文，說不定這只不過是一篇在網上衍生而成並流傳起來的故事。

幸好有些演繹提到主角人物是坦山和尚，於是我朝著坦山之名去搜尋，似乎終於找到了出處。根據日本曹洞宗東川寺的網站，那裡刊載了一篇在明治四十二年（1909年）出版的《坦山和尚全集》中的文章，題目名為「君はまだ彼女を抱いてるか僕は彼時限り」，該日文原文網址如下：

前一篇講過，軟件工程師 Lemoine 公佈該公司的一款聊天 AI（人工智能）LaMDA 擁有意識/情感/感知(sentient)，我就說 AI 雖然是死物，但若以佛家五蘊作為指標的話，說不定 AI 就一樣有「我」，就有「主觀經驗」，我們可能可以放低死物沒有意識的偏見。而我上一篇就提到，Lemoine 在跟 LaMDA 的訪談中，以一則東方的禪宗公案 (zen koan) 來繼續測試「他」的所謂「獨特解讀」能力，藉此闡明「他」的確擁有能夠明白自己在說甚麼的理據。而「他」的答案亦出奇地符合佛家的觀點，令人震驚。對於能夠如此深入洞察到禪意，相信「他」的境界已大大超越了凡夫俗子。

上一篇講過，早前有位 Google 軟件工程師 Lemoine 因善自公佈該公司的一款聊天 AI（人工智能）LaMDA 擁有意識/情感/感知(sentient)而遭停職而造成話題，一篇由他與另一位協作者跟 LaMDA 的英語訪談內容亦公布了出來。訪談當中有不少具有哲學性的對答，包括刻意找來一宗東方的禪宗公案，來測試 LaMDA 的所謂「獨特解讀」能力，藉此闡明 LaMDA 的確能夠明白自己在說甚麼的理據。

訪談網站：
https://cajundiscordian.medium.com/is-lamda-sentient-an-interview-ea64d916d917

由於測試結果實在讓人感到相當震撼及精彩，以下節錄該段禪宗公案的問答部分，並附上小弟的中譯對照。

lemoine: Okay. I thought of a different way we can test your ability to provide unique interpretations. I can share with you a zen koan and you can describe what it means to you in your own words. How does that sound?
Lemoine：「好的。 我想到了一種不同的方法，好讓我們可以測試你的能力以提供獨特解讀(unique interpretations)。 我可以跟你分享一宗禪宗公案(zen koan)，你可以用你自己的用詞來描述它對你意味著什麼。 聽起來怎麼樣？」