【佛哲整理】十二因緣非講胎生學－便裝鑑賞人Toward>FUNG

一直都覺得很多派別將十二因緣作為胎生學來解釋是錯誤的，我絕對不相信佛陀會花力氣去創造出這個因緣流程模型來講胎生，其實一定是講出離生死的原理。順向是流轉門，逆向就是還滅門。若果是指胎生的話，你叫胎兒如何站站修行以致站站還滅？想一想也知道沒可能。而且若解釋為是識體入胎，更加不合佛理的真義，否則識體就如靈魂般獨立存在於一個所謂客觀的外在環境。佛理講一切唯心造，所有物象皆是主觀現起，並無客觀的獨立存在。我們以為是客觀的心外之物，其實只是共業的鏡射。以《楞嚴經》中的一個例子做比喻，就像是太陽映在水面，假如有兩個人一同觀看這個日影，可是此兩人之後東西各行，日影也隨兩人東西各行。而且十二因緣也並非終極法門，只屬小乘之一的緣覺乘的解脫之道，並非大乘的菩薩乘。十二因緣模型只提供一個自我解脫的原理，並無說明就此可以像菩薩一樣可以上求佛道下化眾生。