小弟過往都是經世界觀被引導入佛理的，以下是個人理解，特此分享心得。
佛家「三界六道」指的是輪迴眾生的世界，總括所有有形及無形的生命，但實際上是包含了「三界」與「六道」這兩種不同的分類法。「六道」是指生命的生態，「三界」則是指生命的狀態，各有切入點。
說六道是生態，是因為每每都會提到這是善惡的果報，而出現的苦樂差別。地獄為最苦，貪則餓鬼，瞋則阿修羅，癡則畜牲，人、天則褔報較大。
三界則包括欲界、色界、無色界。個體生命的組成，有指是五蘊的屬性集合，五蘊即色、受、想、行、識。無色界與色界均為天道，無色界眾生沒有色身，只有受想行識，是無形的生命體，所以叫無色。而色界與欲界眾生則俱足五蘊，色界眾生的欲望較欲界眾生淡薄，而欲界所以稱為欲界，是因為有欲界三欲，即食、眠、淫。人、餓鬼、阿修羅、畜牲、地獄道，再加上六重欲界天，都歸類為欲界。
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《心經》有云：「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。」提到色、受、想、行、識五蘊（五陰）。
古德說：「開悟的楞嚴， 成佛的法華。」拜讀淨界法師《楞嚴經修學法要》電子書，再以個人的理解，整理出以下組成我們生命個體屬性的五蘊，乃由五種有生滅變化，非永恆不滅的妄想創造出來：
1.【色】=物質色身：「堅固妄想」=持久的妄想。
2.【受】=色身面對順逆而產生的樂苦：「虛明妄想」=虛幻分明的妄想。
3.【想】=對樂苦生起愛取：「融通妄想」=想像/思考的妄想。
4.【行】=物質色身的動態生命變化：「幽隱妄想」=很微細、很難察覺的妄想。
5.【識】=前六識透過六根的感受：「顛倒微細精想」=微細到看似沒有變動的妄想。
其實若以唯識論的角度，以上五種妄想及末那識，都是由過去帶業的阿賴耶識所變現出來。
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