便裝鑑賞人Toward>FUNG

BBC英論網這篇文章探討人工智能(AI)與靈魂「http://www.bbc.com/ukchina/trad/vert-fut-44641617」。文中說：「你不是擁有一個靈魂（you have a soul）——你是靈性行為的存在著( you soul) 。在這裏soul是動詞，這即是說，一個人的所感所思所作所為就是我們所謂的靈魂。」

所以「我」只是一種幻覺，但確實難以擺脫及否認。「我」不是一個不變的實體，像是佛家所說的阿賴耶識，只是一種「識」，亦如同文中所說，只是一切所感所思的總和，即是大眾認知為「靈魂」或「生命」的存在。

所以若問 AI 有沒有意識，不如直接問有沒有靈魂、有沒有「識」、有沒有生與死。這種所思所感的總和，與人類或其他動物，究竟有多大差別？還是即使安裝了不同的感應器充當感觀，以程式模擬出反饋行為，於「他」來說並沒有任何感覺，純粹只是輸入輸出？瞭解了這個區別，便可成功定義AI是生物還是死物。

「時間」是甚麼？它是一種度量，用來量度事物的變化；若果事物不會產生變化，就沒有需要量度的目標，時間也就沒有存在的意義。我最喜歡以這種我所理解的心得向別人介紹時間。

花開花謝，日出日落，細胞衰老，只要是被稱為物質的東西，都是由基本粒子所組成。用物理學的用語解釋就是，只要是有基本粒子在運動，就有時間，就有先後的差別。（這裏隱藏了另一個課題，就是要先有空間，粒子才可以有空間作出運動。時間與空間兩者，一直都是宇宙物理學的基本課題。）

首先，當時在港上映的觀後感連結文章在此-->【動漫狂熱】《刀劍神域》劇場版小感 http://towardfung.pixnet.net/blog/post/222129527

其實《刀劍神域 -序列爭戰-》日版完全生產限定版BD已推出了一段時間，遲遲未入手是因為想等港版推出，可惜一直未有消息；而台版的確已推出了，不過博客來網購又缺貨，迫不及待還是只好買日版。有幸日版原來附有日、英語字幕，相當體貼外地顧客。

劉德華以前主演過一齣電影《大隻佬》，裏面有一則名句「萬般帶不走，唯有業隨身。」究竟「業」或「業力」是甚麼？可以怎樣理解呢？若以較科學的口吻來描述，我認為就是指「連鎖反應」。

甚麼是連鎖反應？用誇張一點的比喻就像是西方的蝴蝶效應。「一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導致一個月後德克薩斯州的一場龍捲風。」我不是想說明蝴蝶拍翼與掀起龍捲風有必然的因果關係，而是想指出，細小的改變都可能影響深遠，而且會反撲到自己，這就是一個封閉系統內的連鎖反應。

「業」不同於「孽」，業可以是善可以是惡，正面或負面。佛家指我們會造「身、口、意」三種業，即「行為、言語、念頭」。業會產生一種與世界互動的影響力，稱為業力，業力會令事情有所發展，並反饋到造業者身上，形成業報。我姑且將其分成兩類，行為與言語的業歸類為「向外影響」的連鎖反應，念頭的業則歸類為「向內影響」的連鎖反應。

「凡所有相，皆是虛妄。」佛家常指三界如幻，無論自我的存在與世界的存在，都是幻覺。幻覺的意思，不是不存在，而是不實在。

見近代科學家也提出過一種推論，時間也是我們的一種幻覺；即使遠在1844年時的電磁學祖師法拉第，也主張物理不是由「物質」構成，而是由「場」構成。能量場形成一種阻力，讓人在經驗上認知為有一種實物存在，當然也包含我們的血肉之軀。

那麼說到幻覺，很大程度又與我們的精神層面：知覺扯上關係。佛家指我們的思想意識，是由短速的念頭組成，每個念頭有生滅，並非長存。念頭生起又消滅，時間極為短速，接著下一個念頭又生起；如此迅速相續不斷，我們人類這些生物都無法察覺，經驗上就會認知為是一個長久的存在，一個真實自我的假象就此形成。所以說這種生物上的錯誤認知是一種幻覺，是一種虛妄。

Ref. http://www.amtfweb.org/flash/er_ko.htm

小弟過往都是經世界觀被引導入佛理的，以下是個人理解，特此分享心得。

佛家「三界六道」指的是輪迴眾生的世界，總括所有有形及無形的生命，但實際上是包含了「三界」與「六道」這兩種不同的分類法。「六道」是指生命的生態，「三界」則是指生命的狀態，各有切入點。

說六道是生態，是因為每每都會提到這是善惡的果報，而出現的苦樂差別。地獄為最苦，貪則餓鬼，瞋則阿修羅，癡則畜牲，人、天則褔報較大。

三界則包括欲界、色界、無色界。個體生命的組成，有指是五蘊的屬性集合，五蘊即色、受、想、行、識。無色界與色界均為天道，無色界眾生沒有色身，只有受想行識，是無形的生命體，所以叫無色。而色界與欲界眾生則俱足五蘊，色界眾生的欲望較欲界眾生淡薄，而欲界所以稱為欲界，是因為有欲界三欲，即食、眠、淫。人、餓鬼、阿修羅、畜牲、地獄道，再加上六重欲界天，都歸類為欲界。

《心經》有云：「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。」提到色、受、想、行、識五蘊（五陰）。

古德說：「開悟的楞嚴， 成佛的法華。」拜讀淨界法師《楞嚴經修學法要》電子書，再以個人的理解，整理出以下組成我們生命個體屬性的五蘊，乃由五種有生滅變化，非永恆不滅的妄想創造出來：

1.【色】=物質色身：「堅固妄想」=持久的妄想。
2.【受】=色身面對順逆而產生的樂苦：「虛明妄想」=虛幻分明的妄想。
3.【想】=對樂苦生起愛取：「融通妄想」=想像/思考的妄想。
4.【行】=物質色身的動態生命變化：「幽隱妄想」=很微細、很難察覺的妄想。
5.【識】=前六識透過六根的感受：「顛倒微細精想」=微細到看似沒有變動的妄想。

其實若以唯識論的角度，以上五種妄想及末那識，都是由過去帶業的阿賴耶識所變現出來。

人類雖然自稱萬物之靈，但因無明遮蔽而造成鴻溝，在無窮盡的真理面前，自己只顯得像個無知、未長大的小孩。

ＴＷ峰作品
《南贍部洲的孩子們 2 -序業-》
Children at Jambudvipa -Prologue:Karma-

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微小說隨性連載中。

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終於畫好了這幅主視覺圖。

《南孩》續篇小說序章
二零一八年春隨性連載

TW峰作品《南贍部洲的孩子們 2 序業》

新年伊始，小弟ＴＷ峰在2018年將計劃發表《南贍部洲的孩子們》續篇，繼續隨性以微小說的形式連載。當中的劇本其實在多年前已寫好，本以為會一直被封印起來，幸好首篇小說化意外地得心應手，為續篇的起動打了支強心針。
續篇簡稱《南孩 2》，預定將分為序章及本章兩章，命題為「序業」及「苦心傻瓜」。「序業」是一個短章，內容將會交代小歌從前悟得宿命通時的經過，及與羅先生的一連串對話；當中包括洞悉到擺脫輪迴束縛的原理，更點出了「南贍部洲的孩子們」這個作品標題的含意。
而「苦心傻瓜」則有較多新人物出場，會繼續描述他心通及心魔的議題。
現附上此兩章的暫定商標設計。「序業」基本上已寫好，只待畫畢印象插圖便可進行連載；而「苦心傻瓜」將緊接其後編寫製作，現仍在持續調整及深化中。(2018.01.07)